記者田德財／報導 
原住民的文創商品，有了創作者的名稱，卻少了最重要的「一味」，就是商標裝包裝。商標與包裝是文創商品的生命與靈魂，黃夏凡就是給文創商品注入靈魂的重要工作者。 
胡銀祿的木雕、咕咕發芽咖啡驛站店長黃尹恩的掛耳式咖啡、娃娃攸攸的面膜、張阿美耆老的傳統織布織品、謝叔惠的現代織布織品、陽蘭紋的十字繡織品、潘秀嫈的皮雕創作、林香蘭的陶土串珠飾品、梁淑琴的陶土串珠飾品、以及新社香蕉絲織品。在黃夏凡手中都打開了高知名度。 
好的商標是銷售利器 
「商標」是用以區別自己與他人商品或服務的標誌，隨著經濟文明及行銷市場的活潑及多元化，商標的型態可能為包裝設計、立體實物、聲音，甚至為氣味等，商標可以由文字、圖形、記號、顏色、聲音、立體形狀或其聯合式所組成的任何標識。一個好的商標是商品銷售的利器，而且是公司無形且鉅大的資產。 
黃夏凡說，以謝叔惠的「叔惠工作室」織布織品商標，其設計理念是，織布對太魯閣族而言，除了是家中的生活必需品、女性結婚的嫁妝，更是代表女人身分地位的象徵，越是能織出繁複美麗的織紋，其身分地位也越高。 
織布技藝也是太魯閣族重要的傳統祖訓之一，早期太魯閣族女性從小就必須學習織布，成年才具備紋面及結婚的資格，死後的靈魂才可平安走過彩虹橋回到祖靈地。以傳承祖訓為己任，將自己姓氏的英文字S搭配自己所織的織布織紋－太魯閣族祖靈之眼，代表祖先的凝視，提醒著自己，不要忘記祖先的諄諄教誨，與祖靈共同守護並延續織布技藝。 
針對作品特色突顯商標 
以「卡兆馬耀工作室」胡銀祿的「木雕創作」，理念為早期阿美族具有年齡階級制度，男性成長到十二、三歲左右時，必須進入集會所訓練成為一名勇士，肩負守護部落與族人的安全，帽子則作為階級區別的標誌，以自己狩獵所取得的羽毛作為帽子裝飾，羽毛的種類也是一種識別象徵，飛得愈高的鳥類，羽毛就愈珍貴，更能彰顯身分、地位，展現自我能力及權威。商標以阿美族勇士精神為主軸，描繪阿美族勇士遙望的側臉，強調羽毛及頭飾造型，傳述阿美族部落生活及文化。 
另以「新社香蕉絲工坊 」負責人 偕淑琴「香蕉絲織作」設計理念是，早期噶瑪蘭族祖先為了躲避戰爭遷移到花蓮新社，隱藏自己的族群身分於閩南人及阿美族中，讓許多傳統的文化失傳，故以復興傳統為使命，期望能找回屬於噶瑪蘭族傳統的文化，透過香蕉絲編織技藝，表達噶瑪蘭族的精神與文化價值。新社有一座最高的山頭，族人命名為LALABAN山，為"最高"之意，也成為漁夫捕魚回航時最重要的指引座標。商標的織紋及湛藍、黃色、白色、黑色、紅色等色彩是根據馬偕博士所收藏的一套噶瑪蘭新娘盛裝禮服由來，結合噶瑪蘭部分織布圖騰。 
以包裝刺激買氣 
原住民文創商品的銷售功能促進劑是包裝功能；在商業交易中促進物資銷售的手段很多，其中包裝的裝演設計占有重要地位。優美的包裝能喚起人們的購買欲望。包裝的外部形體是商品很好的宣傳品，對顧客的購買起著刺激的作用。 
包裝是保護功能和方便功能是與物流密切相關的兩大功能。銷售功能是與商流相關的。改進包裝的不合理性，發揮包裝的作用，是促進物流合理化的重要方面，是日益被物流工作者重視的一個十分重要的領域。