記者田德財／特稿 
「一○五年阿美族先祖「La La Kan a ci Doci」感恩祭活動」計劃在光復鄉吉利潭附近國有地舉行，結果馬太鞍部落族人抗議而作罷。顯露「太巴塱」部落與「馬太鞍」部落的「百年情結」未解。 
由於承辦單位若干作業事先溝通協調稍嫌不足，花蓮縣政府也被流彈波及，就是承辦單位把花蓮縣政府列為「輔導單位」、「縣長傅萁名譽會長」、「立委徐榛蔚名譽副會長」， 致有人誤認並公開說：「該活動經費來源一看就知道是縣府補助」；花蓮縣政府原民處代處長陳建村急著在臉書公開澄清沒這回事。 
縣府未補助感恩祭活動 
陳建村說，他要向大家說明，首先，花蓮縣政府沒有補助這個活動，完全沒有。其次，他本人也是看到所謂的邀請卡（或文宣DM），主辦單位事前並未徵詢花蓮縣政府擅自掛名為輔導單位。 
原民處希望事件圓滿落幕 
陳建村說，他得知後馬上聯繫，希望澄清說明花蓮縣政府在這件事中完全沒有參與，並持續與相關人士通電話連絡，掌握最新情形，希望促成對話與溝通，我們尊重每一個部落的自主，對於這件事目前的發展，很多人都在努力中，誠心盼望會朝向好的方向圓滿落幕。 
承辦單位太巴塱色彩濃 
「阿美族先祖「La La Kan a ci Doci」感恩祭」 不是阿美族的重要祭典嗎？為什麼馬太鞍部落會反對？主要是承辦單位的花蓮縣原住民民族歷各傳承文化協會的「色彩」太巴塱濃，而舉辦的地點在馬太鞍部落傳統領域內。這與馬太鞍與太巴塱這個部落的「百年情結」還沒解開有關。 
今年五月一些大族文化工作者，在立委陳瑩陪同開記者會時，指責該協會自行幫阿美族人舉辦祭祖活動，還把所有族人的先祖統一訂為兩位天皇天后，做成塑像。民進黨立委陳瑩說：「我們台灣的原住民族裡面，沒有一個族群有天皇、天后，這樣的一個稱呼，那這樣的直稱，基本上他是一個殖民，一個殖民的稱謂。」 
兩部落幾百年前曾發生戰爭 
馬太鞍和大巴塱兩部落，在幾百年前他們的祖先，為求生存，曾發生戰爭，後來以光復溪為界，子孫永不往來，兩部落雖同為阿美族，但是生活習慣及風俗也不盡相同。台灣光復後，實施地方自治，兩個部落成對立，每年的豐年祭，也是各辦各的。在一九八三年，時任台灣省主席李登輝獲悉此事，指示花蓮縣政府設法使這兩部落團結，希望當年的豐年祭等活動，能合併辦理。 
李登輝牽線 豐年祭大團圓 
李主席的善意，兩個部落的頭目欣然接受，一九八三年八月廿七日的豐年祭活動就合併舉行。當天上午九時許，兩個部落的一千多名男女集合在一起，依習俗，等待從光復鄉跑步到花蓮縣政府向縣長吳水雲報告豐年祭開始的「巴大過斯」特遣隊，回到光復鄉後，千人的大會舞即展開，歌舞的節目包括有祭祀袓先、原始舞、迎親舞、獵首祭、勇士舞等，兩個部落頭目萬仁光、曾建基、周福來、王錫山，目睹他們的族人，大家手牽著手，盡情的歡舞，也前嫌盡消，都感到欣慰。 
當時有「百年來不解仇，豐年舞中重握手，李登輝成好事豐年祭大團圓 阿美族兩部落化干戈為玉帛」的美譽 ，但是，事後兩部落並沒有預期的「恩愛」，這次在馬太鞍部落領域要辦感恩祭喊卡，約略可看出端倪。