記者田德財／特稿 
　「一○五年阿美族先祖「La La Kan a ci Doci」感恩祭活動」，由於主辦單位花蓮縣原住民族歷史傳承文化協會溝通協調稍嫌不足，把太巴塱及馬太鞍部落無端捲入，甚至連花蓮縣政府也波及。 
　持平而論，非營利組織的人民團體，拿政府的經費辦活動，受到政府的節制與相關規範，理應列入協辦或指導輔導名單；但如果是費行辦理的活動，相關機關、人員，在沒有點頭同意擔任名義之前，就不宜擅自加入，以避節外生枝，例如這次該協會辦感恩祭活動，弄得不僅未辦成，還把兩個部落無端捲入就是例子。 
　昨天協會停辦感恩祭，除與大巴塱及馬太鞍部落之間的情感無關，其原因複雜，但此一事例，值得今後任何機關團辦理相關原住民祭典活動警惕，在部落內、各族部落中求其共識，才會活動發揮預效果。 
　阿美族的先祖，有若干版本傳說，該協會引用資料是「先祖La La kan Aci Doci姐弟從南太平洋漂流到一個小島（現址花蓮縣豐濱鄉八里灣）Ci La Nga San發祥聖地，標高九二四公尺，面積只有一萬九千平方公尺，當年全世界遭遇山洪暴發，海嘯狂撲，淹沒了整個島嶼，姐弟在荒亂中與家人失散，幸軍趨承庭訓跳上木臼，死裡逃生，隨波逐流，存海下流了無數星辰，終於在Ci La Nga San安然上岸。兩姐弟自然的天理之下，結為夫妻，繁衍後代……。」 
　汪壬富等人，去年由木雕師胡銀祿一樽兄妹的木雕作品，視為長美族的先祖，分別是La La Kan 與 Doci，為了讓後代子孫也能瞭解這兩位先祖的地位，協會特別製作出「形象化」的塑像，並於一○四年五月一日，邀請若干位阿美族頭目，一起登上聖山Ci La Nga San，將先祖塑像放在聖山中，並於一年後舉行週年紀念。協會理事長汪壬富表示，雖然關於先祖的傳說有許多，但這兩位是經過許多頭目多次開會之後，所共同決定的。 
　今年五月二日，協會辦理「一○五年度先祖週年紀念活動」，協會將阿美族傳說中先祖「形象化」的塑像，放置於聖山一週年，由於阿美族起源傳說故事因部落各異，現場也引起「到底是誰的先祖」爭議，等於說，這座被汪壬富等人視為先祖的木雕品祖先，去年到今年間引發爭議，但沒有定論。 
　日前在抗議行動中 ，有馬太鞍的族人說，「我們馬太鞍的文獻記載，傳說的祖先不是Lalakan跟Doci，我們有自己的傳說故事」、「阿美族部落有各自的傳說故事，也有自己所稱的祖先名字，雖然太巴塱跟馬太鞍相鄰，但傳說故事也有所不同，強烈要求該協會的活動及祖靈雕刻品遷出馬太鞍。」