記者田德財／特稿 
五名原住民被控採取二百多公斤玫瑰石判無罪，檢方表示將上訴，而楊姓原住民被控獵殺一頭山羊，法院也同樣引用原住民基本法，判無罪，不過，本案因上月行政院原民會與農委會會銜發布「野生動物保育法」第二十一條之一第一項解釋令，指「狩獵行為包含自用，並不是祭儀才能狩獵」，所以山羊案，檢察官上訴的可能性極低。 
原民會發文解釋的理由指，現行野保法第二十一條之一第一項未納入自用之規定，常常導致族人依傳統文化、祭儀或自用之目的，於原住民族地區從事狩獵行為時牴觸法律，這與原基法第二十三條，原住民有選擇自己的生活方式、資源利用的方式，以及原基法第十九條，原住民得在原住民族地區依法從事狩獵之非營利行為相扞格。 
何謂「傳統文化」？法學家見解認為，係指存在於原住民族社會已久，並藉由世代相傳延續至今之價值、規範、宗教、藝術、倫理、制度、語言、符號及其他一切生活內容之總稱。 
法院認為，原住民狩獵非必然純因「祭典」，此種將「狩獵」與「祭典」結合，而要求原住民限於上開時節、獵捕上開動物，已然過度狹隘原住民狩獵所展現之精神及價值，復與原住民族基本法第十九條、野生動物保育法第廿一條之一尚有規定之「傳統文化」不符。 
狩獵為太魯閣族精神最重要之一部分，除可養活自己及子嗣外，不會狩獵之男子，不能結婚，亦不能算是認真之太魯閣族族人，能獵到動物之男子方為真正英雄。 
外界之動物保育團體並不瞭解太魯閣族之習性，能保育動物者僅在地之部落原住民，因其等非常清楚何時可獵食，而狩獵係發生於想食用之時、家人要過生日或忌日、方去狩獵予親戚食用，太魯閣族亦非常瞭解獵物何時繁殖，清楚何時可狩獵，然現今狩獵之意涵已有不同，狩獵猶如過街老鼠，有法律問題存在。 
狩獵在太魯閣族中確有「與自然共存」、「識別族群」、「展現勇氣及膽識」之價值，若謂因時代變遷而有更易其內涵，則狩獵所展現之上開價值將難以續存，前述憲法增修條文、兩公約、原住民族基本法所肯認之尊重原住民族多元文化觀念，將難以實踐。